Žid horníkem? Ne. Sex ve městě!

Kdysi byl takový vtip, co je nejkratší vtip. Odpověď byla „žid horníkem“. Dnes však byl tento vtip překonán a nový nejkratší vtip zní „sex ve městě“. První byl na jedenáct písmen, tento je na deset. A není jen kratší, ale i lepší. Je pravda, že horník není typické židovské zaměstnání, ale „sex ve městě“! To je přece absurdita dovedená k absurdnosti! To je v našich podmínkách tak totální nesmysl, že to „nemá chybu“. Obzvlášť v Praze, o které se říká, že „tam lidi volej ODS a nešukaj“. Ale jak k tomu došlo?

Kupodivu za tím není jenom propaganda. Je za tím rozpad širší rodiny.
Za normálních okolností se člověk vyvíjí tak, že do jistého věku dostává vše od matky. Od jistého věku se obracel s různými potřebami za normálních okolností na různé členy tlupy, za méně normálních pak na různé členy širší rodiny. V obou případech tak docházelo k socializaci jedince, učil se komunikovat s větším počtem osob, a také se učil, že různé osoby mu mohou poskytnout různé věci.
V případě širší rodiny se tak člověk od malička učil, že s něčím je nejlepší jít za dědečkem, s něčím za touto tetičkou, s něčím jiným za tamtou tetičkou. A to mu většinou i později zůstalo, a tak ani sex nehledal pouze u jedné osoby.
A tak sex nacházíme v nečekané míře tam, kde se silná antisexuální propaganda vyskytuje - například na katolickém moravském venkově, nebo v katolické Itálii. - Kde se udržují styky mezi širším příbuzenstvem, sex se udrží i přes propagandu, kde se takové styky neudržují, sex zaniká de facto i bez propagandy.
Rozhodně nechci opěvovat širší rodinu. Od začátku ji považuji jenom za náhražku za původní tlupu. Komunikovat v dospělém věku s příbuznými, se kterými si člověk nerozumí, jenom proto, že jsou příbuzní, může být dost velkým utrpením. V dětském věku však širší rodina umožňuje socializaci - naučení se komunikaci, což se promítá i do sexuality. To pozdější atomová rodina neumožňuje, a tak je u dnešních panelákových generací sex téměř výlučně pouze „přenosem vazby na matku“ ... která je jen jedna.
(Dalším dnes nepohodlným rysem širší rodiny, který zde ale nebudu rozebírat, je její větší ekonomická nezávislost, a tím menší ovladatelnost ze strany státu a velkých společností.)

...A tak je dnes mimomanželského a „mimopartnerského“ sexu daleko míň než kdykoli v historii, a zejména výrazný rozdíl je ve městech, kde zanikl téměř úplně. A velký rozdíl v sexualitě mezi městem a venkovem je dán právě tím, že na vesnici se ještě styky mezi širším příbuzenstvem (případně i sousedské) pořád do jisté míry udržují.
Z tohoto hlediska můžeme i „sexuální revoluci“ vysvětlit tím, že šlo právě o lidi, kteří prožili dětství v poválečných letech, kdy na celém světě spolu museli lidé kvůli nedostatku více spolupracovat, a proto došlo i k jakémusi dočasnému obnovení širší rodiny. („Sexuální revoluce“ je samozřejmě výraz nadnesený, o žádnou výraznou změnu v sexuálním chování ve skutečnosti nešlo, nicméně změna byla zaregistrována a byla takto nazvána. - Následující změna v opačném směru byla mnohonásobně výraznější, a přesto nebo právě proto se výraz „sexuální kontrarevoluce“ zatím ujal jenom v odborných kruzích.)
Vysvětluje to i skutečnost, proč jsou právě Židé, kteří tento typ kontaktů udržují, podle amerických statistik tou nejpromiskuitnější skupinou.

Dnes slyšíme spousty řečí o „rozpadu rodiny“, ale tím je myšlena pouze atomová rodina - nepadne ani slovo o rozpadu této širší rodiny, který je mimo jiné také důvodem toho, že si mladí hledají náhražku za původní tlupu - čím dál tím více bez výběru - v podobě nejrůznějších part, ...které se pak také zabývají vším možným, jenom ne sexem.
       ▓

P.S.:
I když existují i výjimky. Pokud ovšem můžeme tento odlehlý kout Dalejského údolí považovat ještě za Prahu. ...A i to už je také dávná minulost.